Tradiciones.. ¿son malas?

En muchos grupos mesiánicos o de estudio de raíces hebreas se discute sobre seguir o no las tradiciones judías. Muchos las abrazan y otros consideran que es algo que debe desecharse. Pero ¿qué dice la Biblia?

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Para entender los versículos que vamos a analizar, es importante que recordemos de dónde proviene la tradición judía y los conceptos que giran alrededor es esta:

"Moshé recibió la Torá en el Sinaí y la transmitió Ieoshua; Ieoshuá a los ancianos; los ancianos a los profetas; y los profetas la legaron a los hombres de la Gran Asamblea. Ellos afirmaron tres principios: Sed circunspectos en el juicio; conseguid numerosos discípulos, y haced un cerco en torno a la Torá" Pirkei Avot. Mishná 1

¿A qué le llaman "Tora" los judíos? La respuesta automática que viene a nuestra mente es: El libro de Bereshit (Génesis), Shemot (Éxodo), Vayikrá (Levítico), Bamidbar (Números) y Devarim (Deuteronomio). Sin embargo para un judío, la Torá no sólo la componen estos libros. ¿La razón? Estos libros necesitan interpretación. Por ejemplo, la Torá nos dice que Israel guardará el shabat. ¿Y cómo debemos guardar el shabat? La Torá escrita calla, y aparecen muchas interpretaciones seguidas siempre de muchas preguntas:

1. La idea es simplemente no "trabajar" en lo que normalmente uno se desempeña. Y si yo no me desempeño como escritor ¿puedo escribir?

2. Tampoco entonces debo negociar. Y si estoy negociando por algo que no he de recibir un pago ¿puedo negociar?

3. La prohibición de encender fuego se extiende a los aparatos eléctricos. Muchos confunden electricidad con combustión ¿aplica?

Así pueden seguir las preguntas interminablemente y a cada respuesta vendrá una contrapregunta y así por toda la eternidad. ¿Cómo podemos entonces encontrar una solución objetiva y clara no sólo para la pregunta de qué es lo que debemos hacer o no hacer en Shabat, sino además par cualquier otro mandamiento de la Torá?

A esta situación se enfrentó el judaísmo hace 2,600 años y lo resolvió de la siguiente manera:

Creo una serie de comentarios, respuestas y contrarrespuestas e incluyó todas las discusiones de todas las corrientes. ¿Te imaginas lo que podríamos aprender de todas esas opiniones? El documento se llama: Talmud. Si al leer esta palabra, tu primera reacción es despreciar este artículo, ten cuidado, podrías tener poca información o incorrecta sobre el tema. Mira, el Talmud aparece primero de manera oral (por eso se le llama "Torá Oral") y consistió en todas las opiniones rabínicas que en un intento sincero de interpretar la Torah escrita, todo mundo hacía en Babilonia. Cuando Israel fue exiliado a Babilonia ahí nació no sólo el judaísmo sino también la identidad judía. Ahora Israel sí quería guardar la Torá, pero ¿cómo debían hacerlo? (¿te identificas con esta gran pregunta?, ¡Bien!) Ahí nacieron todos esos comentarios. Imagínate que todas las conversaciones y opiniones que hoy existen en las páginas de facebook un día se reunieran en un sólo libro para que todo mundo pudiera analizar todas las opiniones. De eso se trata el Talmud. No por nada, su significado en hebreo es simplemente: "Estudio". Sí, eso es lo que significa la palabra "Talmud".

Todas esos comentarios fueron ordenados por tema y actualmente encontramos ediciones impresas en más de 20 tomos. Tener acceso al documento no es fácil, porque además está en arameo y en hebreo. Muchas veces leo a gente que con desesperación busca el Talmud (la explicación rabínica de la Torá escrita) pero que aún no está familiarizada con la Torá. Créanme, no le van a entender ni una letra.

El Talmud estableció no sólo interpretaciones, además establece tradiciones. Muchos nuevos estudiosos han sido educados en rechazar estas tradiciones. Pero ¿qué dicen por ejemplo los escritos del Brit haJadashá ("Nuevo Testamento") y porqué parece ser que los apóstoles abrazan varias tradiciones?:

Pablo

"Aconteció que tres días después, Pablo convocó a los principales de los judíos, a los cuales, luego que estuvieron reunidos, les dijo: Yo, varones hermanos, no habiendo hecho nada contra el pueblo, ni contra las costumbres de nuestros padres, he sido entregado preso desde Jerusalén en manos de los romanos". Hechos 28:17

"Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra". 1a. Corintios 11:6

¿Sabías que las mujeres judías ortodoxas casadas cubren su cabeza en la sinagoga?, ¿Sabías que las más ortodoxas además se cortan el cabello y utilizan peluca? Es parte de la tradición.

La cubierta de la cabeza es conocida como "Hijab" (se pronuncia "yijab")

"Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres". Hechos 21:21

Es interesante observar que una de las mentiras que se dijeron en contra de Pablo y que precisamente se utilizó para perseguirlo fue precisamente que estaba en contra de las costumbres. ¿Cuántas congregaciones siguen repitiendo estas calumnias?

Yeshúa.

Una cosa tenemos bien clara: Nadie, ni los fariseos más estrictos de su época tenían pruebas de que Yeshúa hubiera cometido algún pecado. Recordemos que para el judío, el pecado es la transgresión de la Torá Escrita u Oral. Ya que siendo la Torá Oral (las interpretaciones rabínicas) una interpretación de la Escrita, entonces ambas son consideradas complementarias e inseparables:

"¿Quién de ustedes Me prueba que tengo pecado? Y si digo verdad, ¿por qué ustedes no Me creen?" Juan 8:46. La Nueva Biblia de los Hispanos.

Con este pasaje percibimos que nadie se atrevía a decirle que había transgredido en algo la Torá (incluso las tradiciones). ¿Pruebas? Claro:

Yeshúa hacia el lavado de manos, llamado en la tradición judía "Netilat Yadaim", aunque no enseñaba a sus discípulos a seguirla:

"¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Pues no se lavan las manos cuando comen pan." Mateo 15:2

La controversia se encuentra aquí con los discípulos de Yeshúa. ¡No con Yeshúa mismo! Están cuestionando a su maestro por qué no les enseña a lavarse las manos 3 veces de cada lado, pero a él no le recriminan ninguna actitud. Le están cuestionando su enseñanza, no su propia práctica. Por eso cuando Yeshúa pregunta si lo pueden convencer de pecado, nadie se atreve a decirle ni si quiera que ha transgredido el lavado de manos.

Un ejemplo más:

"Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó". Mateo 3:14-15

¿Sabías que el bautismo es una tradición? No aparece en ninguna parte de la Torá. Juan había aprendido esta práctica judía (sí, el bautismo es una práctica judía) de la secta de los Esenios a la que pertenecía. Sin embargo, ambos lo tenían claro. Yeshúa no necesitaba del bautismo por arrepentimiento. que enseñaba Juan. En realidad, ¡ni si quiera se requería un bautismo! ¿Por qué era necesario? "para que cumplamos toda justicia" ¿qué significa esa expresión?

La palabra "justicia" que utiliza Mateo es "dikaios" que significa "aquello que está de acuerdo con la ley o la norma social". Es la palabra que en el libro de Mateo y otros, se utiliza para traducir la palabra "tzadik" que significa "recto", "derecho", "correcto".

¿Está Yeshúa tratando de cumplir con todas las reglas, incluidas las costumbres para que los judíos no tengan excusa y pongan atención en su enseñanza? Parece ser la mejor respuesta a esta aparente contradicción.

Yeshúa además de ir a la sinagoga en shabat (que también es una costumbre, recuerda que no hay ningún mandamiento en la Torá que exija que uno vaya a una sinagoga, de hecho la palabra "sinagoga" es una palabra griega que no fue escrita por razones obvias en la Tora que YHVH entrega a Moisés) también sigue la costumbre de estudiar la Torá en "secciones" (parashiot, plural de "parashá") y los profetas también en secciones llamadas "Haftarot" (plural de haftará).

"... y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer. Y se le dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito..." Lucas 4:16-17

Esta pasaje no solamente nos enseña que Yeshúa, según la costumbre judía, estudiaba en la sinagoga cada Shabat, también aprendemos que seguía el orden de estudio propio de la sinagoga, ya que la porción de Isaias 61 se lee por septiembre u octubre con la parashá "Ki-tavo" o "Nitzavim". ¿Tú estudias la parashá?

Tengamos cuidado:

"El que dice que está en él, debe andar como él anduvo" 1a. Juan 2:6 Biblia Jubileo 2000

Otros discípulos de Yeshúa.

Nicodemo.

"Tomaron, pues, el cuerpo de Jesús, y lo envolvieron en lienzos con especias aromáticas, según es costumbre sepultar entre los judíos". Juan 19:40

No existe ningún mandamiento con la forma de sepultar a los muertos. Si Nicodemo aprendió a los pies de Yeshúa. ¿Por qué nunca fue enseñado a desechar las tradiciones o costumbres?

¿Deberíamos entonces seguir todas las tradiciones?

"Porque dejando el mandamiento de Di-s, os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes. Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición". Marcos 7:8-9

Si vuelves a darle una leída al versículo, notaras lo siguiente: Las tradiciones humanas (judías o cristianas) deben ser evitadas en la medida que transgreden a la Torá Escrita. Nada más. Aquí te dejamos algunos ejemplos:

1. Prender las velas de shabat. Prender velas antes de shabat no está prohibido. Prenderlas en shabat esta prohibido. (Éxodio 35:3) En realidad no hay ningún mandamiento que exija prender velas para la recepción de shabat, pero puedes hacerlo siempre y cuando no pienses que la escencia más importante de shabat es prender un par de velas.

2. Evitar mezclar cárnicos y lácteos. La razón de esta prohibición judía radica en una interpretación de Éxodo 34:26 en la que los rabinos procuran evitar cocinar al cabrito en la leche de su madre mediante la creación de un "cerco" a la Torá, es decir, una exageración consciente que pretende garantizar que no se transgreda el mandamiento original. Tú puedes hacer esta costumbre, mientras no impongas a otros esta interpretación.

3. No ayudar a alguien en Shabat. La tradición judía ortodoxa exige no tener dinero en los bolsillos o en la mano durante Shabat. Sin embargo existe un caso donde parece ser permitido y hasta obligado usarlo: Para ayudar a los demás.

"Y les dijo: ¿Es lícito en los días de reposo hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla?" Marcos 3:4

¿Cuál es el mandamiento de la Torah que Yeshúa está protegiendo?:

"El primer mandamiento de todos es: “Oye, Israel: YHVH nuestro Elohim es el único Señor. Ama a YHVH tu Elohim con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas.” Pero hay un segundo: “Ama a tu prójimo como a ti mismo.” Ningún mandamiento es más importante que éstos. El maestro de la ley le dijo: muy bien, Maestro. Es verdad lo que dices: hay un solo Elohim, y no hay otro fuera de él. 33 Y amar a Elohim con todo el corazón, con todo el entendimiento y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, vale más que todos los holocaustos y todos los sacrificios que se queman en el altar. Al ver Yeshúa que el maestro de la ley había contestado con buen sentido, le dijo: No estás lejos del reino de Elohim". Marcos 12:28-34.

Otras tradiciones que actualmente se siguen.

Me sorprende sobremanera cuando algún estudiante de raíces hebreas o de judaísmo mesiánico (que en esencia no es judaísmo) pretenden corregir tradiciones judías sólo por el hecho de ser judías, ya que la mayoría de ellos han sido enseñados en el sentido de rechazar o repeler estas tradiciones solamente por que provienen del judaísmo. Sin embargo, en el cristianismo también existen tradiciones que son llevadas hasta el judaísmo mesiánico, a pesar de que fueron prohibidas por Yeshúa, el maestro al que dicen seguir:

1. Orar en público. ¿Clamas a Di-s en público?, ¿en las redes sociales?, ¿en el facebook?

"Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público". Mateo 6:6

2. Enseñarle a la gente en un idioma que no conoce. Hebreo por ejemplo. A veces la gente que por primera vez entra a un grupo de facebook, whatsapp o al lugar donde nos reunimos son bombardeados por frases en hebreo que muchas veces no entienden.

"pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida. Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en la malicia, pero maduros en el modo de pensar". 1a. Corintios 14:19-20

¿Estamos diciendo que no se debe hablar en hebreo? De ninguna manera. Estamos diciendo que lo primero que un nuevo estudiante debe aprender es lo que se definió en Hechos 15:28 a 29. Lo demás lo van a aprender poco a poco.

3. Opinar sobre un tema conociendo solo una parte del argumento. Las redes están llenas de opiniones sobre cómo se pronuncia el nombre divino, sobre cuál es la forma correcta de decir "Jesús", y muchas otras controversias en las que todos parecen expertos. ¿Ya valoraste las otras opiniones?, una vez que has llegado a una conclusión ¿impones tu opinión?

"Yeshúa les dijo: Si ustedes fueran ciegos, no tendrían pecado; pero ahora, porque dicen: 'Vemos,' su pecado permanece." Juan 9:41

"¿Has visto a un hombre que se tiene por sabio? Más esperanza hay para el necio que para él" Proverbios 26:12

4. Pronunciar el nombre divino en vano. La tradición judía (si, la tradición fundamentada en muchas discusiones) establece que el nombre divino debe pronunciarse solamente en oración. ¿Será casualidad que en el libro de Daniel, el nombre divino sólo es pronunciado cuando Daniel ora?, ¿Te has dado cuenta como actualmente se ha popularizado tanto el nombre divino que incluso aquellos que no estudian ni guardan la Torá se lo tatúan?, ¿quién les enseñó cómo se pronuncia el nombre divino?

"...dice YHVH, y continuamente es blasfemado mi nombre todo el día". Isaias 52:5

"Por tanto, di a la casa de Israel: Así ha dicho YHVH el Señor: No lo hago por vosotros, oh casa de Israel, sino por causa de mi santo nombre, el cual profanasteis vosotros entre las naciones adonde habéis llegado. Y santificaré mi grande nombre, profanado entre las naciones, el cual profanasteis vosotros en medio de ellas; y sabrán las naciones que yo soy YHVH, dice YHVH el Señor, cuando sea santificado en vosotros delante de sus ojos". Ezequiel 36:22-23

Nota importante: La Casa de Israel son las tribus perdidas que se gentilizaron.

5. No escudriñar la Torah. Todos los foros de discusión comienzan con frases como "Hermanos, qué opinan sobre...", "¿Qué significa", y muchas otras. ¿Por qué la gente no está estudiando sistemáticamente la Torah?, ¿Por qué se basan en opiniones de otros en vez de hacer lecturas y búsquedas de la palabra de YHVH? Con tantos recursos que existen en la red como La Concordancia Strong (www.e-sword.net), La Enciclopedia Judía que puedes encontrar en google escribiendo en el buscador "enciclopedia judía", o páginas como www.judiosyjudaismo.com en el que se nos explica en qué consiste REALMENTE el judaísmo de una manera divertida por un verdadero jazán (anciano, maestro) de la Torá ¡y tantas otras!

"Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes". Deuteronomio 6:6-7

"Escudriñen las escrituras porque piensan tener en ellas la vida eterna. ¡Y son ellas las que dan testimonio de Mí!" Juan 5:39

¿Conoces tú alguna otra tradición o costumbre que vaya en contra de la Torá y que se practique en el judaísmo mesiánico?, ¿No crees que es importante que analicemos nuestra conducta y revisemos en dónde estamos anteponiendo nuestra opinión en vez de enseñar con amor, paciencia y mucha tolerancia a los demás?

Critiquemos el judaísmo solamente para corregir nuestras propias conductas. Recordemos que ellos siempre han sabido cómo se pronuncia correctamente el nombre divino, y eso no los ha eximido de castigos y correcciones de parte de nuestro Padre.

Y en cuanto a si debemos leer o no el Talmud... prefiero opinar lo que dice Pablo:

"Examinadlo todo; retened lo bueno". 1a. Tesalonicenses 5:21

Shalom a toda la Casa de Israel que está regresando con amor y pasión por la Torá... y con buenas obras.